起名用字“之”字，在美名騰起名字典中查詢結(jié)果如下：
之：助詞、相當于“的”字。（此字在美名騰人名庫中共出現(xiàn)約：88,410次）
《說文解字》釋云：出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆從之。
“之”字用于起名在今天也比較常見，古代曾流行用之字起名，尤其是六朝時期。那么到底是為什么呢？它代表的含義是什么？下文給出如下解釋。
原標題：陳寅恪破譯六朝“之”字姓名之謎：代表宗教信仰 金陵晚報記者 于峰
南京是六朝古都，六朝時期發(fā)生在南京的那些故事，總是能夠吸引人們的注意。不知道你注意到?jīng)]有，六朝很多名人名字中都帶一個“之”字，這是怎么回事呢？
【六朝人名字中“之”常見】
“之”字在六朝人名字中出現(xiàn)的概率很高。最著名的當數(shù)著名書法家王羲之王獻之父子。王羲之七個兒子依次是：王玄之、王凝之、王煥之、王肅之、王徽之、王操之、王獻之，每一個名字都有一個“之”字。
王羲之所屬瑯琊王氏家族，名字中有一個“之”的，還大有人在，比如王羲之的胞兄王籍之，另外還有王頤之、王建之、王閩之、王胡之、王耆之、王彭之、王彪之、王興之、王翹之、王宴之、王崐之等人。其中，王建之、王興之等人的墓已經(jīng)在幕府山西南路的象山王室家族墓地被發(fā)現(xiàn)。
“之”字并非王氏家族的輩分字，也就是說，這些名字帶“之”的王氏家族成員并不是同一輩人，他們彼此之間可能是兄弟，也可能是父子、爺孫，甚至隔著好幾代。
在整個六朝或者說南北朝時期，名字最后一個字是“之”字的，其實大有人在，不僅僅局限于王氏家族。比如南朝名將陳慶之、著名天文學家祖沖之、東晉著名畫家顧愷之、《三國志》的注解者裴松之、東晉名將劉牢之等。梁武帝蕭衍的父親名叫蕭順之。蕭衍建立梁朝后，尊自己的父親蕭順之為梁文帝。
按照中國古代“避諱”的傳統(tǒng)。爺孫、父子名字中不能有相同的字，因此，王羲之王獻之父子的名字，看上去似乎“犯諱”了。
【“之”其實是身份標志】
六朝史愛好者張雯告訴記者，六朝人起名字喜歡用一個“之”字，史學家很早就注意到這個問題了。民國著名史學大師陳寅恪先生在論文《崔浩與寇謙之》(《金明館叢稿初編》三聯(lián)書店2001年版)破譯了這一文化之謎。
陳寅恪指出，《魏書》中有“世祖時，道士寇謙之”的記載。而在《北史》中則將“寇謙之”稱為“寇謙”，《北史》中是否少了一個“之”字呢？
陳寅恪認為，《北史》的記載“實非脫漏”，六朝天師道(又稱“五斗米道”，道教早期流派之一)信徒“之”字為名者很多，“之”在名中，是代表其宗教信仰，這與佛教徒以“釋”、“法”、“曇”用在名字中相類似。
也就是說，“之”用在名字中，只是代表宗教信仰，代表這個人是天師道信徒。王羲之家族那么多名字里帶個“之”字的人，應(yīng)該都是“天師道”教徒。
陳寅恪指出，東漢及六朝人習慣用單名，“之”字并非“特專之真名”，可以不避諱，也可以省略。因此，王羲之王獻之父子名字中都有“之”，并不犯諱。