我們今天的中國人，大多只有一姓一名。但在古代，人們的姓名遠(yuǎn)沒有這麼簡單。在通常的情況下，除了姓和名以外，還有字(表字)、號等。
名和字不一樣，名是父母所取，字就不一樣了，一般的人是沒字的，只有在一定的圈子里有點(diǎn)影響力或者是地位的人才能有字，所以字不是每個(gè)人都有的。
“名字”一詞，在古代代包括“姓”、“名”、“字”三個(gè)部分，三者各有各的性能和作用，是三個(gè)各自獨(dú)立而又相互依存。
古人剛生下不久就有了名，長大以后要取字，兩者相連，通稱名字。關(guān)於二者的作用，清朝人王應(yīng)奎曾說：“古者名以正體，字以表德。”意思是說，名是用來區(qū)分彼此的，字則是表示德行的。二者性質(zhì)不同，用途也不大一樣。一般說來，名是階段性的稱呼，小時(shí)候稱小名，大了叫大名。等有了字，名就成了應(yīng)該避諱的東西，相稱時(shí)也只能稱字而不稱名。否則，稱名道姓，直呼其名，就是不禮貌和不尊重對方的表現(xiàn)。
字由名衍生而來，所以字與名往往有一定的聯(lián)系。概括而言，名和字的關(guān)系最常見的有以下四種：
一是同義互訓(xùn)。這是說名與字的意義相同，或者可以互相訓(xùn)釋。例如孔子的學(xué)生宰予字「子我」，班固字「孟堅(jiān)」，諸葛亮字「孔明」。其中的「予」與「我」、「固」與「堅(jiān)」、「亮」與「明」，都是同義的。
又如：東漢創(chuàng)制地動儀的張衡字「平子」、“擊鼓罵曹”的文學(xué)家禰衡字正平，他們名、字中的「衡」就是「平」；宋代詩人秦觀字少游、陸游字務(wù)觀，他們名、字中的「觀」和「游」也是同義。
二是反義相對。例如孔子的另一個(gè)學(xué)生端木賜字「子貢」，唐宋八大家之一的韓愈字「退之」，宋代著名理學(xué)家朱熹字「元晦」，元代書畫家趙孟頫字「子昂」。「賜」與「貢」、「愈」與「退」、「熹」與「晦」、「頫（俯）」與「昂」，都是意義相反的。
三是相關(guān)聯(lián)想。例如孔子的另一個(gè)學(xué)生冉求字「子有」，就是取自「求而有」的意思；唐代詩人白居易字「樂天」，取自「樂天」才能「居易」的意思，大家以后千萬別要把白居易的「易」讀成交「易」的「易」了。蘇軾字「子瞻」，則取憑軾（軾是古代車廂前面用來做扶手的橫木）瞻望的意思。
四是原名變化。例如唐代大詩人李白字「太白」，杜牧字「牧之」，秦檜字「會之」等等。
名與字除了用作人的稱呼外，另一個(gè)重要的作用就是能夠表示人在家族中的行輩。表示同輩關(guān)系最常見的形式是在名或字中共用一個(gè)字，這種取名形式至今仍然流行。如果是單字的話，則可共用同一個(gè)偏旁，例如蘇軾、蘇轍兄弟，都用了「車」字旁。此外，同輩之間還要反映出先后次序。先秦時(shí)一般在名的前面加上孟（伯、長）、仲、叔、季來表示。例如伯夷、叔齊兩兄弟，伯夷是兄，叔齊為弟；孔丘（即孔子）字仲尼，表示了孔子排行老二。到了唐代，則以數(shù)字直接表示長幼次序，稱為行第。例如高適《人日寄杜二拾遺》中的「杜二」是指杜甫，白居易《與元九書》的「元九」指元稹，韓愈《同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人》的「白二十二」指白居易。再如，李白又稱李十二，韓愈是韓十八，柳宗元是柳八等等，都是直接以數(shù)字表示他們的行第的稱呼。
下面來說說三國時(shí)期人物名與字的關(guān)系
名與字意義相近的：諸葛亮字孔明，明與亮都有光線充足的意思；
張飛字益德，益為溢之本體，有漲出、漫出之意，而飛有上升及散發(fā)之意；
簡雍字憲和，雍與和有和諧的、和睦的意思
馬超字孟起，超與起皆有多過的意思
廖化(本名淳)字元儉，淳與儉都是樸實(shí)的意思，而化有使歸淳厚，意思相近；
黃蓋字公覆，覆及蓋有遮蔽、隱藏之意；
祖茂字大榮，茂與榮有繁盛、旺盛的意思；
朱治字君理，治及理有管理、統(tǒng)理之意；
張昭字子布，昭與布都有公開意思；
周泰字幼平，泰與平都有舒適、安樂的意思；
陳武字子烈，武與烈有勇猛、威猛之意；
虞翻字仲翔，翻與翔都有飛翔的意思；
徐晃字公明，晃與明為光線充足；
張遼字文遠(yuǎn)，遼和遠(yuǎn)有遙遠(yuǎn)的意思；
魯肅字子敬，肅與敬乃恭敬之意；
許攸字子遠(yuǎn)，攸通悠，攸有遠(yuǎn)之意；
魏延字文長，延有長之意；
陳到字叔至，至即是到；
龐統(tǒng)字士元，統(tǒng)與元都有頭、為首的意思；
夏侯淵字妙才，淵及妙有精微深奧之意，另學(xué)識淵博，才能亦妙；
凌統(tǒng)字公績，統(tǒng)和績都有綜合的意思；
曹操字孟德，操和德都是品行，故有德行、操行；
闞澤字德潤，潤與澤皆是潮濕、不枯干之意；
法正字孝直，正及直都是不偏斜；
孫匡字季佐，匡有輔佐之意；
王平字子均，平與均都有中等之意；
曹丕字子桓，丕與桓都有保持的含意；
曹植字子建，植與建都有樹立之意；
傅干字彥才，才及干意思相近；
姜維字伯約，維是系、拴，保持之意，而約是纏束、束縛，管束之意，意思接近；
曹真字子丹，真與丹都是真誠，故有真心、丹心；
荀彧字文若，《廣雅疏證．卷三上．釋詁》：“彧，文也。”；
荀攸字公達(dá)，攸通悠，達(dá)為達(dá)觀，悠及達(dá)皆不為憂；
李通字文達(dá)，達(dá)有通之意；
劉協(xié)字伯和，協(xié)有和之意；
諸葛恪字元遜，恪是謹(jǐn)慎誠敬，與謙遜意相近；
張翼字伯恭，翼有恭謹(jǐn)之意；
劉表字景升，表與升都含有上的意思；
張裔字君嗣，裔與嗣都有后代的含義；
司馬昭字子尚，顯揚(yáng)、使彰明，而尚為尊崇、仰慕，意思相近；
司馬師字子元，師和元都是帶頭的；
董卓字仲穎，卓與穎都是出眾；
諸葛瞻字思遠(yuǎn)，瞻是向遠(yuǎn)處看，正是思遠(yuǎn)也；
李嚴(yán)(李平)字正方，嚴(yán)、平、正、方都是公平之意；
禰衡字正平，衡有平之意；
秦朗字元明，朗和明都是明亮；
毌丘儉字仲恭，儉與恭意思相近；
孔融字文舉，《說文解字》“融，炊氣上出也?！迸e是往上托，都向上；
彭羕字永言，羕為流水悠長的樣子，和永有聯(lián)系，亦可以字補(bǔ)充名；
管寧字幼安，寧與安都是靜；
陸遜字伯言，遜為謙遜，言為言言即和悅而恭敬的樣子，意思相近。
名與字意義相輔的：孫堅(jiān)字文臺，臺本臺，是底座、根基，有根基才能堅(jiān)固；
孫策字伯符，古代以竹簡記事然后連編成策，策通冊，而符為標(biāo)記、記號，都有記的成份，另虎符可領(lǐng)兵，策有駕馭的成份，有兵符方能策兵；
孫權(quán)字仲謀，權(quán)為變通的理念，而謀為計(jì)策，多變而能謀，另權(quán)謀有多變、深沉的謀略；
劉備字玄德，備為有，玄德是高深、幽潛的德性，備有玄德，以字補(bǔ)充名；
程普字德謀，普為普及，又是以字補(bǔ)充名；
程昱字仲德，昱是照耀，以字補(bǔ)充名，明德；
李典字曼成，以字補(bǔ)充名；
龐德字令明，以字補(bǔ)充名；
曹仁字子孝，仁與孝都是美德；
趙云字子龍，云由龍所生；
郭嘉字奉孝，推崇孝行，故得以嘉獎；
許褚字仲康，褚為貯藏、儲存，康為豐足、富裕，豐富可由儲存而來；
陳登字元龍，古代傳說鯉魚登龍門即化為龍，登龍比喻成名發(fā)跡，飛黃騰達(dá)；
黃忠字漢升，忠于國家(漢朝)，另使?jié)h朝興起亦為其忠之表現(xiàn)；
潘璋字文珪，珪與璋都是玉器，古代朝覲的禮儀，諸侯朝王執(zhí)珪，朝后執(zhí)璋，另珪璋比喻人品高潔；
文聘字仲業(yè)，聘為以禮征招，業(yè)為從業(yè)，受招聘而從業(yè)；
馬謖字幼常，謖有收斂、整飭的樣子，因收斂而成普通；
張嶷字伯岐，嶷和岐都是山；岐嶷形容小孩才智出眾、聰明特異
蔣琬字公琰，琬圭及琰圭，泛指美玉，《楚辭．屈原．遠(yuǎn)游》“吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英?！?br>周瑜字公瑾，諸葛瑾字瑜，瑾及瑜皆為美玉，瑾瑜更是美玉；
關(guān)羽字云長，有羽翼才能飛上云端；
崔琰字季珪，珪通圭，琰圭為古代一種上尖下方的玉器；
黃權(quán)字公衡，權(quán)與衡都是量輕重的器具，權(quán)衡相輔為量、評估事物得失輕重，另外，權(quán)與衡是北斗七星其中兩星；
鄧芝字伯苗，芝及苗都是植物，而苗表示芝之初生；
郭淮字伯濟(jì)，淮水與濟(jì)水，淮及濟(jì)都是河名；
太史慈字子義，慈是對少者之愛，與義皆為德行；
夏侯霸字仲權(quán)，霸為把持，以字補(bǔ)充名；
陸抗字幼節(jié)，抗是剛直、正直、高尚的操守(節(jié))；
桓范字元則，范為模范，則是效法；
劉璋字季玉，璋就是玉，兩玉相輔；
滿寵字伯寧，寵為恩惠，寧為愿、盼望，以字補(bǔ)充名；
陳宮字公臺，宮及臺都是建筑物；
袁紹字本初，紹為繼承，而本初是原始、初始；
袁術(shù)字公路，術(shù)為邑中通行的道路，術(shù)及路亦可解方法；
公孫瓚字伯珪，瓚和珪都是玉；
陳琳字孔璋，琳與璋都是美玉。
名與字意義相反的：
樂進(jìn)字文謙，進(jìn)有進(jìn)取之意，而謙有知足之意；
于禁字文則，禁為禁止，則有效法之意；
賈詡字文和，詡為夸口、夸張，而和為適中、恰當(dāng)；
司馬懿字仲達(dá)，懿表示悲痛感嘆的語氣，通“噫”，而達(dá)為達(dá)觀，不為喜怒哀樂所影響；
徐庶字元直，庶有旁支的意思，而直為直落、不間隔、不彎曲的；
徐盛字文向，盛為大規(guī)模的，而向是偏于一面的；
甘寧字興霸，寧與興意思相反；
鄧艾字士載，艾是停止，而載則動，一動一靜；
鐘會字士季，會是短時(shí)間，而季為長時(shí)間；
呂蒙字子明，蒙與明意思相反，蒙為不明；
劉禪字公嗣，禪位與嗣位，一退讓一繼承；
關(guān)興字安國，興與安意思相反；
馬良字季常，良為良好，常為普通；
曹休字文烈，休與烈相反；
曹彰字子文，彰為明顯、顯著，文為溫和、不顯著；
夏侯惇字元讓，惇有推崇的意思，而讓有譴責(zé)的意思；
曹洪字子廉，洪水多混濁，而廉則有清之意；
呂布字奉先，布向下而奉向上，另布向大眾而奉向少數(shù)。
諸葛誕字公休，誕為開始，休為結(jié)局。
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