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來源：百度百科1 2
姓名學概念
“姓名學”是一種含有數(shù)理學、陰陽、五行學概念的命理學，是由中國古老哲學《易經(jīng)》所發(fā)展出來的學問。而且姓名學是一種很方便的命理工具，因為只需要利用“姓”與“名”，就能研究一個人的命運、個性、與人之間的相處關(guān)系。簡單來說，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的個性如何，就可以在第一時間透過這種簡單的方式了解。
姓名學是結(jié)構(gòu)非常簡單、很容易入門但卻很難深入的學問。因為結(jié)構(gòu)越簡單的學問，往往背后隱藏的理論常常是很精髓的。尤其是坊間的姓名學書籍中經(jīng)常有數(shù)理意義的錯誤，這樣的話，就只得其門不得其入了。
解析、破譯姓名有以下步驟：
（一） 書寫被鑒定者之姓名，準確計算其筆畫數(shù)(筆畫數(shù)理, 非書寫筆畫)。
?。ǘ?形成易理姓名卦象.
?。ㄈ?五格剖象，從天格、人格、地格、總格、外格等五格數(shù)理誘導及五行關(guān)系。
?。ㄋ模?對八字基本命盤的作用。
?。ㄎ澹?總觀文字星、義理、數(shù)理、生肖、陰陽五行等。總論人生。
姓名學有兩種截然不同的意思。
其一，姓名學是研究人名的分類、來源歷史、型態(tài)改變、地理分布、文化意涵等的一門學科，為 anthroponymy的中譯，一般又翻譯為人名學，與地名學（toponymy）同屬專名學（onomastics）的下屬領(lǐng)域。早期姓名學以人名的來源和變化為主要研究對象，以詞源學（etymology）為基本工具，對語言學有所貢獻，后來因為對地理分布、文化意涵的研究，也影響了歷史學、民俗學、人口學，甚至與心理學、社會學、法學都有關(guān)連。
其二，姓名學是以算命為訴求的一種行為。最早是服務于皇室，用于朝代名的制定，皇帝的帝號，年號，謚號的制定，皇太子的命名，是不傳于民間的密寶。坊間誤傳由日本人根據(jù)中國古代易學發(fā)明，其實是在日本軍國主義向中國大肆侵略擴張時期，對中國文化的剽竊和掠奪。以后又從日本傳到臺灣，在文革后流入大陸。由于日本人沒有得到姓名學真正的精髓，只會單純的計算筆畫，故而在推算中謬誤百出。姓名學雖可說是最易學的一種命理，但其實要比想象的復雜的多，易學難精，需要考慮筆畫數(shù)，文字寓意，音調(diào)，筆畫五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能創(chuàng)造出好名字。
“姓名學”是一種含有數(shù)理學、陰陽、五行學概念的命理學，是由中國古老哲學《易經(jīng)》所發(fā)展出來的學問。而且姓名學是一種很方便的命理工具，因為只需要利用“姓”與“名”，就能研究一個人的命運、個性、與人之間的相處關(guān)系。簡單來說，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的個性如何，就可以在第一時間透過這種簡單的方式了解。
姓名學是結(jié)構(gòu)非常簡單、很容易入門但卻很難深入的學問。因為結(jié)構(gòu)越簡單的學問，往往背后隱藏的理論常常是很精髓的。尤其是坊間的姓名學書籍中經(jīng)常有數(shù)理意義的錯誤，這樣的話，就只得其門不得其入了。
中國姓名學，屬于分支，博大精深，源遠流長。在中國傳統(tǒng)文化中一枝獨秀。她結(jié)合了易經(jīng)的宇宙全息規(guī)律，配合漢字的筆劃數(shù)、五行、音律等特有信息，來為人們選擇姓名，以達到趨吉避兇、趨利避害，至于人生理想境界的目的。實為既節(jié)省能源又節(jié)約勞力、無污染、無副作用、投入少、回報大的優(yōu)秀技術(shù)。是人類幾千年來諸多學者、哲人智慧的結(jié)晶，是中華民族的瑰寶。
姓名學流派眾多，如五格剖象姓名學、河洛理數(shù)姓名學、紫微斗數(shù)姓名學、五行六神命名學、64數(shù)姓名學、八格姓名預測學、巧連神數(shù)、皇太極數(shù)、靈應派、八卦姓名學、八字姓名學等各派系，各有所長、各有千秋。
漢字中含有五行，數(shù)理中含有五行、音律中含有五行，通過不同姓名漢字的組合，顯現(xiàn)出不同的吉兇暗示，并表現(xiàn)于人體陰陽五行氣場的順暢與滯澀，通則吉順、滯則兇險。姓名經(jīng)后天人為補救，可調(diào)整人體五行氣場微循環(huán)結(jié)構(gòu)，使人達到趨吉避兇的吉祥作用。其作用與方位、顏色等等補救措施同理同功。
從《周易》象數(shù)理論中衍生出來的新派系——《姓名學》，已成為古往今來中華民族（包括東方鄰國在內(nèi)）命名時所遵循的重要參考。從古至今多少仁人智士、名流學者因正名后而一舉成名！在當今新興的一門科學——《姓名學》中指出，姓名決不僅僅是代表一個人稱呼的簡單符號，它可以通過姓名中字的形、音、義、數(shù)、組合等所產(chǎn)生的五行磁場的誘導力，影響人一生的性格、健康、事業(yè)、婚姻、財運、人際關(guān)系等諸多方面。
姓名與八字命運
人生的命運或因自己的奮斗，努力而創(chuàng)造，或因祖先余陰，人事背景，容貌美惡等等左右，而影響力最深遠巨大者莫過于八字與姓名。
俗云：“人的命天注定，胡思亂想沒有用”，因人的命運是客觀存在的，他不固為你想或不想而消失，想與不想對人都是有影響的。但胡思亂想肯定是錯誤的，命運無常勢是一種觀點，命運天注定是一種觀點，命運靠自己把握也是一種觀點，要想很好的把握命運必須很好的認識命運，否則自己掌握自己的命運將會是一句空話。
前有命之陰陽五行，對人命運的影響，后有姓名之數(shù)，音、形之威力，才能很好的把握人生之變化。
數(shù)之順序，由起自一終至十，乃全世界不約而同共享之自然定律，數(shù)之學理雖無窮，終不離此十個數(shù)，而構(gòu)成人的名字之文字，因點與線而組合，其點線實數(shù)之根本。挽言之文字即數(shù)，數(shù)即文字。同時有些文字以音來表達，而音之根本亦為數(shù)。有些字用形來表示，“畫即是其形，形即是畫，字即是畫，畫即是字，字既是數(shù)”，最后都要歸到數(shù)里邊。這也就是我國古代流傳下來的所有預測術(shù)，統(tǒng)而稱之為數(shù)術(shù)學的道理。
先天八字與人的姓名，好比人的身體與精神。八字是人的身體，姓名是人的精神，精神旺則身厚，精神薄則身弱；精神長存則身生，精神枯竭則身死。此亦可證明人命運之枯榮順遂、得失、吉兇、禍福，與姓名之暗示語誘導力配以八字命運卻是事實，絕非可疑。故姓名兇者的重要性已逐步被人們接受認識。
起名注意問題
中國人起名則有頗多講究，眾多姓名學家歸納出起名時應注意把握的6個問題，雖帶有迷信色彩，卻也是中國傳統(tǒng)文化的一種反映，現(xiàn)摘錄如下：
1、數(shù)理選擇。排出取名者的生辰八字，找出五行喜忌，取名時注意避開兇數(shù)，補偏救弊。
2、字音選擇。注意避免姓和名的聲母、韻母相同，因為那樣讀起來繞口，如"包波邦"；注意避免姓名的字音與不雅的詞語諧音，如李思，容易讀成"你死"；韓淵，容易讀成"喊冤"。
3、字義選擇。不要用太俗的字，不要用太洋化的字。
4、字形選擇。名字的部首、偏旁要盡量避免相同，如江波瀾等。要注意字型的肥、瘦、長、短、強、弱、虛、實，選擇時注意搭配得當。
5、注意"三格"關(guān)系。"三格"即天格、人格、地格。人格與地格的關(guān)系為基礎(chǔ)運，天格與地格的關(guān)系為成功運，起名時要注意天格、人格、地格之間的配置，否則會基礎(chǔ)不穩(wěn)，成功難望。
6、注意字的筆劃數(shù)。漢字遵循自然造化之法則，它的一筆一劃，都是啟示人生命運的特殊數(shù)理符號，起名時筆劃要注意避開兇數(shù)，湊齊吉數(shù)。起名時姓名筆劃普遍按照乾隆字典的筆劃進行計算。
這里特別需要強調(diào)的一點是，起名時一定不能使用生僻字，因為使用生僻字不僅會給社會帶來很多麻煩，對自己也沒好處。國家語委正在研究制定《漢語人名規(guī)范》，準備作出起名時不準使用這些生僻字的硬性規(guī)定。
古今起名三十三忌
1、忌粗俗
粗與細是相對的，俗與文是相對的。所謂“粗”字就是粗糙的未經(jīng)加工的帶有原始味道的字詞。美的名字應當是一件精致玲瓏的藝術(shù)品，“粗”是與它格格不入的。用“粗俗”字起名有兩種主要表現(xiàn)：
?。?）是用詞粗魯、俗氣未經(jīng)加工。如狗蛋、野貓、牛仔、石頭、黑孩、毛妹等，這些大多是乳名，有的又用作大名。
2、忌洋化
不要起洋化的名字。我們是炎黃子孫，我們有我們的道德、倫理、文化，我們是世界上的一大民族，起名要有民族特色，而不應起外國人名，如：約翰、瑪莉、麗沙等洋名。等孩子長大了給交往帶來不方便。
3、忌狂妄自大
起名用字不能太狂妄、太放肆。因為狂妄、放肆是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，它不僅是一種自我暴露，而且也是對他人的不敬，容易引起反感。為人謙虛謹慎，是中國人的美德。一個狂妄自大的人，不管其能力如何，總是要四面受攻而處境不利的。像“獨尊”、“超人”、 “超眾”、“無敵”之類的名字，便容易引起這方面的后果。
4、忌用某些不祥動物名
某些動物的名稱不宜入名（綽名除外）。如：蠅、虱、鼠、狼、豺、豬、雞、鴨、蛇、蝎……等。但有些動物名稱卻常常入名，如虎、豹、鴿、燕、雁……等；取名為馬金豹、李文虎、王平鴿、趙小燕、馮金雁……等。
5、忌用表示輩分的稱謂字
表示輩分的稱謂字，一般不入名（綽號除外），如：爺、奶、爹、爸、媽、孫、兒，……等。但有些稱謂字卻經(jīng)常入名，如祖、姐、妹、弟；取名為張繼祖、李念祖、王祖貴、顧小妹、楊三姐。以“祖”為名，常有配合的字。這一配合的字，都是一些特定的、后輩人與祖輩有所聯(lián)系的字表示后輩對祖輩的尊敬、懷念、承繼等。如配入其他不敬之字，則為大忌。“兒”字也有例外，如隋末有農(nóng)民起義領(lǐng)袖魏刀兒，唐貞觀年間有宮廷樂師裴洛兒，唐代上官儀的孫女為上官婉兒。
6、忌用帶女的貶意字
與女性有關(guān)，但又含貶意的字，不適宜入名。如：婊、娼、妓、 、嫌……等。
7、忌文藝作用中典型人為名
文藝作品中典型人物的姓名也多為后人不取。某些典型人物的姓名，與某些著名的歷史人物一樣，也已家喻戶曉。如：秦香蓮、孟姜女、花木蘭、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、孫悟空……等。
8、忌用過頭字
“過火”指超過了“分寸”，超過了合適的“度”。常見的有兩種情況：一是自夸“過火”，形成“ 自吹”，效果不佳，如陳萬策、卜萬科、管萬敵、李萬春，這些“萬”字顯然是夸大其辭，令人難以置信；陳柱天、孫天柱、何承天，這些名字顯然是過分夸大了自己的作用和力量。另一類是自謙“過火”，形成“自殘”、“自貶”。謙虛應當有個限度，那就是不能違背“實事求是”的原則；違背了這個原則，就會走向反面；如：王拙、劉迂、衷癡、虞愚。他們真的認為自己拙笨、迂腐、癡呆、愚蠢嗎？當然不是。內(nèi)心不認為如此，卻要以此為名，作為招牌行世，這是什么行為？非“虛偽”即“欺騙”，反正不是實事求是。因此，“拙、迂、癡、愚”等不一定都是“自謙”詞，要具體情況具體分析。
9、忌用繞口的字與詞
有些名字讀起來費勁、聽起來吃力，弄不好就會讀錯、聽錯。原因何在？取名用字拗口，幾乎成了“ 繞口令”。如伶州鳩、沈既濟、叔孫州仇、胡楚父、陳云林、呂勵藝、傅筑夫等。忌用“繞口”字起名，主要是指不用雙聲、疊韻字起名。掌握了這個規(guī)律，起名時只要認真落實，就能夠做到。
10、忌用過繁字
“繁”字是指筆畫多結(jié)構(gòu)復雜的字，這樣的字寫起來麻煩又不好看。名字中繁字多了就會造成黑白失調(diào)，黑糊糊的一片，透不過氣來，令人產(chǎn)生憋悶感。
忌用劃數(shù)太多的字：我們中國字，從一劃到二三十劃，劃數(shù)多的字，寫起來不方便。如果一位小學生，一開始上學，便要他寫幾十劃的字，不但對他是一項浪費的負擔，而且會連帶的使他對寫字感覺麻煩頭痛。就成年人來說，名字劃數(shù)太多，也是有弊無利的。
11、忌用冷僻字
名字是與別人打交道的工具，要盡量選用眾人能認能讀之字，而不要選用太冷僻的字。
12、忌用相同部首字
三個字的部首偏旁完全相同。例如，江浪游、何信仁、郭郁邦這幾人就有這種的感覺。
13、忌音不雅
名字讀起來要響亮，要順口，不要讀起來死氣沉沉，甚至拗口，尤其不要起諧音不雅的名字，如“朱石”諧音“豬屎”，“柏材”諧音“破財”，“丁會師”諧音“定會死”等等。
14、忌淺露
起名字最好含蓄一點，類似于“萬富”、“偉大”、“雄才”、“豪杰”等等的名字就太淺露了，容易引起反感，不屬好名。
15、忌用拼盤之字
有的名字不是經(jīng)過深思熟慮、反復推敲、精心選字組詞制作出來的，而是隨意找?guī)讉€字湊起來的，就象一個“拼盤”，它有如下特征：（1）中心意思不明確，如田川流。（2）字詞的搭配不和諧，如陳剛強。（3）字詞之間存在著矛盾與混亂現(xiàn)象，如林森火。
有的名字，姓與名意思脫節(jié)甚至對立，造成了語義的矛盾與混亂。如毛鐵橋，“毛”與“鐵橋”如何配搭？齊如山，“平齊的山”沒有意思，而“像山那樣整齊”似乎又不通，“齊”與“山”的關(guān)系不好調(diào)解，羊舌虎，“羊舌”與“虎”或者“羊”與“虎”，是不可能并存的，這樣的名字違背常理，是典型的“雜湊”。
16、忌用消極之字
消極字大體分三種類型：一是纖弱型，如石縫中的小草那樣纖細瘦弱，令人可憐。陸瘦燕、周瘦鵑、秦瘦鷗、陳秋草、薛用弱、雷弱兒、丘弱等，是纖弱型的代表。二是憂傷型，含苦茹悲，憂傷孤獨，內(nèi)心酸楚，令人哀嘆。獨孤郁、黃連茹、韓頹當、子沮、顏孤、孤竹、國哀、龐晃（彷徨）等，是憂傷型的代表。三是灰暗型，寒風嘶鳴，白霜茫茫，陰霾沉重，前途暗淡，令人心涼。陸厥、孫默、張假、孫抑、姜晦、普寂、嚴霜、廢名、周懶予、謝念難、徐悉艱等，是灰暗型的代表。好的名字應當具教育作用、鼓舞作用、審美作用和益智作用，因此，用“消極”字取名，不可能成為“美名”，我們應當汲取這個教訓。
17、忌用多音字
漢字中存在著一字多音的現(xiàn)象。僅3500個常用漢字，就有250個多音字。這些多音字至少有兩個讀音：“參”有三個讀音（參觀）、（參差）、（人參）。如：王朝聞、周長行、張重參。什么時候讀甲音，什么時候讀乙音，要根據(jù)語言環(huán)境判斷出來的。
因此，考慮到多數(shù)讀音的便利，還是以忌用多音字起名為好。注意，千萬不要用兩個多音字組詞取名，那將是麻煩上再加麻煩，讀音很難處理。如“周長行”，這個名字有四種讀法，這怎么得了？
18、忌用男女不分
這里的“異化”是指女性起典型的男名，男性起典型的女名，在名字上造成性別的混亂。好的名字應當體現(xiàn)性格特點，應當便于社會交流?！爱惢钡拿植环线@些要求，因此不宜提倡。
在現(xiàn)實生活中，的確有一部分性格、氣質(zhì)較特別的人：男子性格柔和、氣質(zhì)文靜、作風細膩，具有女子之風；女子性格剛強、氣質(zhì)粗放、作風潑辣，具有男子之氣。這類性格上具有異性特征的人，起名顯示出個性特征是可以的，但要適度，不能完全“異化”。完全 “異化”不符合實際，有害而無益。
具有明顯“異化”傾向的名字是，男子用紅、彩、花、香、靜、風之類的字取名；女子用雄、豪、壯、偉、飛、龍之類的字取名。完全“異化”的名字是，男子用女、妹等字取名；女子用男、郎、漢等字取名。這類男名如：王彩鳳、霍彩紅、趙繼美、林文芳、薛佩珍、曹如玉、侯順香、于樹花、凋鳳玉、尹雪曼、羅林妹等。這類女名如：朱志豪、馬險峰、徐林俠、謝阿蠻、閻宏偉、劉虎成、張龍地、丁駕飛、李烈、俞雷、苗林郎等。
19、忌用“丑陋”的字詞、事物或現(xiàn)象詞起名
如張丑、盧丑、直接用“丑”字命名。
豬狗是丑、臟而又常用來表示下賤的家畜。有的地方罵人時說：某某連豬狗都不如?？梢娯i狗是丑陋物的代表，可是有些地方卻以“豬狗”作人名，這顯然是受“賤名長命”落后意識的影響。這種做法是對主人的極大不尊，也是對人名文化的玷污，是應當堅決掃除的。如現(xiàn)代人仍有寧豬狗、郭狗狗、趙阿狗以及周驢駒、賈毛猴之類的名字，這與當今講文明、愛美的社會風尚極不協(xié)調(diào)。
用令人厭惡的毛蟲命名。如蟣虱、甘蠅、仲虺、湯蠖、張蠔、梅蟲兒、王蜀、許莫等。
用令人不快的動物命名。如董狐、海采、貓頭鷹一類的兇鳥。
用令人不快的社會現(xiàn)象命名。如牛牢、樊籬。樊籬指鳥籠子，比喻不自由的境地。
20、忌用“兇壞”字
“兇”、“壞”字取名，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是用“病疫”字取名，過去用瘡痤、許點、石癡、宿瘤女以及王慪、陳果等。這些名字不僅表明了身體的病態(tài)，而且造成了精神的壓力，使人難得開心一笑。二是用“兇禍”字取名，如元兇、朱邪、郭老虎、許赤虎、王羆、洪水、烏云、黃天等。這類名字，有的是“洪水”、“猛獸”，威脅著人們的生命與安全，是人類的大敵。
21、忌用“惡劣”字
這里的“惡劣”字包括兩層意思，一是指品德方面的，二是指造成“惡劣”后果的。用這兩種意思起名，都會給正直、善良的人們造成反感，因而是不可取的。如堅刁、刁協(xié)（邪）、唐狡、狂狡、熊疑、趙奢、谷缺、吳賤安、李混子等，是用“惡劣”的品行字命名。
表示后果“惡劣”的名字，如崔夭、陳完、閩損、趙衰、楊棄、普窮、葉光、田蕪、孔圍、營終、寒貧、周公卒、孔翁歸、國歸父、郭則沉、陳大悲、熊負羈、畢祖朽等。這些名字，有的以死而終，令人沮喪；有的“衰”、“沉”，情緒低落；有的“貧”、“窮 ”，生存艱難；有的“悲”、“棄”后果難堪。這樣的名字，容易給人造成頹喪感、壓抑感，而毫無生氣和鼓舞向上的力量，所以也是不可取的。
22、忌用嫌疑之字
所謂“嫌疑”字，是指人們特別敏感的一些字，如烏龜、王八、禿、驢、醋、酸、臭、綠巾等。名字中直接用這類字的幾乎沒有，但是諧音轉(zhuǎn)化成這類字的偶樂仍有出現(xiàn)，這也是應當避免的。如吳（烏）金貴（龜）、王霸（八）業(yè)、呂（綠）金（巾）榮、項尚（上）圖（禿）、班之侶（驢）等。
23、忌用貶義字
前面說過，名字應當音、義、形兼美。用“貶義”詞取名，不符合“義美”的要求，因而應當忌用。但是，眾古至今，用“貶義”詞起名的現(xiàn)象層出不窮，這是應當引起注意的。
先讓我們看一下用“貶義”詞起名的典型例子：希卑、慎潰、冀缺、孟陋、任鄙、文五、漢黯、刁匙、嚴重、問隅、賈混、百家奴、唐土恥、鄧扒才、張落魄、閣大肥、惡怪愚等，這些名字的“貶義”鮮明，一望而知，不必解釋。還有一類是需要略加評點的，如鳴（史）策、胡篤（糊涂）。郭（鍋）翻、吳（無）德、韋彰（違章）、葉光（葉子落光了）、陳規(guī)（陋習）等。
24、忌用“嫌人”字起名
所謂“嫌人”，即指嫌人的便宜。名字是用來呼喚的，有些詞語用作名遼，甲呼喚，乙應答，在一呼一應中乙就賺了甲的便宜。這樣就容易引起不必要的糾紛或者造成心理障礙，影響正常的社會交往，取名時應回避這類詞語。
容易造成“賺人”效果的詞語主要有兩類：一類是用于尊長的稱謂詞，如父、叔、伯、翁、公、老、祖、宗、姑、娘、母、奶、婆等。用這些詞語命名的如家父、文叔、誠伯、史翁、記公、阿老、鄭光祖、列宗、李發(fā)姑、張玉娘、云四婆等。這些名字，如果呼應，就有“賺人”之嫌。另一類是用于表示官銜、職稱及尊稱的詞語，如相（丞相）。
25、忌用偉人、先賢之名起名
崇敬偉人、仰慕先賢是一種積極向上的精神，但這與用偉人、先賢之名起名是兩碼事。有人以為，用偉人、先賢之名取名，就是對偉人的崇敬和對先賢的仰慕，其實不然。崇敬偉人，就應學偉人的思想、品格和精神；仰慕先賢，就應以先賢的名字為名，這本身就缺少“創(chuàng)造精神”，不符合偉人與先賢的教誨。
26、起名忌“俗氣”
這里說的“俗氣”包括兩個方面：一是思路上的俗套子，如沿用過的老一套，起名字仍然圍繞著福祿財喜、仁壽安康、光宗耀祖、禮義廉恥、忠厚賢德、金銀珠寶、龍虎鳳鱗、英花蘭香等兜圈子，走不出新路子。二是套用俗詞俗語起名字，缺乏新鮮感。如高山、高峰、華夏夏、商丘、唐詩、章法、正常、玄虛、康樂、嚴肅、應用、京城、廖得金、劉盆子、畢修勺、商大節(jié)、許善心、金如山、高連升、馬蘭花等。
27、起名忌“疏漏”
所謂“疏漏”，是指起名時由于考慮不周而造成的漏洞、產(chǎn)生的遺留問題，也即有“后遺癥”。常見的“后遺癥”有二類：（1）漢字具有多義性，起名時往往顧此失彼，考慮不周，造成其他語義方面的“疏漏”。比如馬蹄疾。這個名字是用典，唐代孟郊：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。在詩句中“疾”是輕快的意思，反映“登科”者的得意心情。可是單獨抽出三個字來用作名字，語境變了，理解就允許有所不同。 “疾”的另一層意思是“疾病”，從這個角度理解，這個名字就很不吉利了。（2）借用成語的字詞直名，卻沒有認真推敲成語的意義，由此造成名字“語義”的不良傾向，這是另種“疏漏”。比如有人名叫“黃梁”，其實“黃粱美夢”是個貶義性的成語。
28、忌用語言或諧音不美的字詞
語音或諧音不美，其主要指如下一些情況：吳本是以國名為氏，是歷史性姓氏。但因它的語音與“無 ”相近，組詞時容易由諧音而轉(zhuǎn)義，造成話柄。如“吳禮”——無禮。因此，吳姓起名時受到一定限制，最好不直接與仁義禮志信、明亮光方正、平安寧靜樂、康健喜悅頌、德功道德惠、福祿壽晶星等字組詞。也就是說，吳姓起名時選字更應反復推敲，應當避開的字盡量避開，不能留下“后遺癥”，給名字的主人帶來麻煩或不快。
其次為語義不美的因素，是指多義詞姓氏中，有的義項為貶義或在使用中表現(xiàn)出貶義。
29、忌與多數(shù)人同姓名
要盡量克服從眾心理，絕不要趕“時髦”而起的名和別人一樣。要處心積慮，別出心裁，獨樹一幟。要有“名不驚人誓不休”之精神起出與眾不同的好名字。
30、忌用祖先的名號起名
在古代漢族起名，一般避諱祖先的名號。其原因有二：一是漢族傳統(tǒng)極講輩分。以祖先名號為名，便打亂了輩分的排序；同時，也會被視為對祖先的不敬。二是漢姓漢名的格局所決定的。漢姓名，首先是承繼分姓，然后起一個只代表其本人的名字（單名或雙名）。而不像某些少數(shù)民族或外國人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。如我國的維吾樂族，其姓名一般為本名的后邊加父名構(gòu)成；法國人的姓名通常為三段，即本名，加母姓，加父姓。漢姓名在承繼了父姓以后，如果再加上祖先的名字，那么兩者就沒有絲毫區(qū)別了。
31、忌用穢物不潔之字起名
某些表示穢物和不潔的字一般不作名號。如：臟、屎、尿、屁、痰、鼻涕……等。當然也有例外，比如某些人或某些地區(qū)有給孩子起“賤名”、“丑名”、“臟名”的習俗，為的是讓孩子不為病魔和妖魔光顧，便可消災免禍、長命百歲。其實這是一種迷信，且大多流行于窮鄉(xiāng)僻壤和缺少文化的地區(qū)。
32、忌用表示疾病的字起名
某些表示疾病和不祥的字，一般不入字號。如：災、難、兇、惡、禍、厄、疥……等。但也有例外。如漢代有名將霍去病，漢宣帝劉詢初名為“病己”，南宋有著名詞人、愛國將領(lǐng)辛棄病。不過“去病”和“棄疾”，是不要病、不要疾，為“病”和“疾”的否定。但不知“病己”初起之時為何意，是指天干的第六位呢，還是指自己？前者病在己時后者則為舍己為人——病自己一個人，還要病別人？但他畢竟還是改了名的。
33、忌用人體器官起名
人體的大部分器官名稱不入名（綽號除外）。如：眼、鼻、舌、臉、喉、嘴、腳、胳膊、腿、肺、肝、腎、胃、脾……等。但有的也入名，甚至常入名。如秦漢時有趙相名張耳，戰(zhàn)國時代的楚懷王名熊心。